趣●收藏去

    這些年我們家迷上露營，如果沒有露營過的人，上一次露營的記憶應該都停留在國中全校童子軍大露營吧！

    我也是，超不舒服的回憶。但為何又會想要去露營？其實最主要的原因是，老婆大人的提議。 

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     和骨董瓷器的第一次接觸，是不經易地遇上了它，也因此愛上了它。從未買過任何古瓷的我，為了這個瓷瓶，破了例。

我個人偏愛素淨雅致，尤其是古樸的白釉，素白瑩潔，如有仙氣。遠觀如長頸的古典美人，線條之美，令人驚嘆。就是為了它，讓我在它面前徘徊許多。

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    結束忙碌的一天，只想把自己完全放空，窩在沙發一角，打開電視後，更是連動也不想動。手指頭隨意按著遙控器，卻覺得這麼多無聊新聞台、電視節目，找不到自己想看的內容。

    我不愛看這些被壟斷又偏頗的新聞台，一窩鋒報導同一件事情，這些新聞不想看都不行，還扯到觀眾的身上，說這一切都是收視率的問題，是觀眾自己喜歡看的，真是好洗腦馬上轉台。轉到一台節目主持人正在介紹製香的過程，覺得很有興趣終於可以放下遙控器。

    主持人介紹該店製香創始人從小開始跟著老師傅學做香，那個年代，沒有機器代勞，學的是純正的手工製香技術，沒有化學添加物，完全是天然的香氣。他接觸香好幾十個年頭，承襲著上一代研磨一輩子的好手藝，堅守製香該有的執著。這些年台灣製香業面臨遷廠、撤廠的危機，香業從鼎盛到式微，製香工藝跟著消逝。更有不肖商人進口廉價的香，從前理所當然的步驟一一被省略，香材被混參不知名物質，價格卻仍然不斷攀升。

    他覺得神聖的香文化不該被如此對待，他說：「香是與神明溝通的橋梁，無論是從事製香還是拿香祈求的人，手中握著的香，都表達了對神明的傾訴，以及對祖先的思念，匯聚起來的信念更成為了安定社會的力量。」

    目前他年紀己高，仍然全年無休每日挑戰繁複製程，費時費力的細節也不馬虎，但這些辛苦並讓很多年輕人放棄學做香，他的下一代也無意願延續香的傳承。他提到雖然他還想繼續做下去，但缺少重要的材料，恐怕也只能結束關店。主持人問他是什麼？他回答是沉香。我之前沒有玩過任何香文化的經驗，看完節目後突然對沉香感到有興趣。

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    在貨幣發明前，人類如何取得自己所缺少的東西呢？之前我曾經看過一則報導，有人用一根迴紋針卻換到一棟房子的新聞！

當時，我就覺得非常震驚！怎麼國外都有這麼多神奇又好玩的"交換流行"呢？其實故事來自於2005年加拿大的凱爾．麥唐納，只用一根紅色迴紋針開始交換，在歷經13次的以物易物的交易後，最後居然換得一棟房子。

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    這對蘇作榨榛木太師椅來自大雅李先生的透天厝，透過網路認識專賣古傢俱的小李。那時我才剛新屋落成沒多久，屋內還需要添購一些椅子。
    在傳統家具店看來看去都不滿意，也試著上網尋找看看。直到瀏覽小李網站上所PO的照片，才突然真正心動，這才是我想要的。
    跟小李約在下課後去找他，第一次見他時，小李帶著我到他儲藏古傢俱的大雅鄉工作室。

夜深人靜的鄉野，小李騎著摩托車在沒有路燈的田園小道，左彎右拐。我第一次晚上來大雅鄉，完全不認識路那年代又沒有衛星導航。帶著當時身懷六甲的太太，心驚膽顫地手握方向盤，緊跟隨著遠方摩托車的紅色尾燈前進。車子從暗黑的田間，開到了一根燈線桿旁的透天厝，從水銀燈裡透露一閃一閃的白光。

不愧是鄉野的透天厝，進入他的工作室裡發現占地龐大。到處都放置著明式傢俱；有酸枝大書櫃、太師椅、圈椅、八仙桌、亭台樓閣窗花、以及大大小小、各式各樣的中國園林建築石柱雕。看得我眼花撩亂、好像劉佬佬逛大觀園一樣，簡直慌了手腳，到處東張西望，當然我也看到在網頁上的照片、今天的主角-蘇作榨榛木太師椅。

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     這幾年，我最快樂的事莫過於逛古玩店、古董店、玉市、花市、蚤市、及舊書店等地方，都能淘到出其中不為人知的古董。只要能掌握住市場的行情，調適自己對古董民藝的收藏心態，未嘗不能以低廉的花費，踏進收藏的門檻。

    所以五百元玩古董，這不是噱頭，而是我親身體驗。許多人心儀古董民藝，總以為是新聞報導上那些有錢人的消費品，不敢輕易涉入。

    或是經常會在市面上聽到，或在某些書刊雜誌上看到，有很多的收藏愛好者或古董投資者，不惜傾家蕩產買進的收藏品，卻因是贗品而破產的故事。

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      如果問台灣人氣最旺的佛像有那些？我想觀音可以排入前三名之內。佛教文化，自東漢明帝時輸入中國之後，歷經魏、晉南北朝迄唐、宋兩代，達到最盛期。

    佛教千百年來無數人眾，世世代代、無分老幼、不拘貧富，都信奉供養，而其中觀音是佛教徒所崇敬的菩薩中，流行最廣的一位。由於觀音菩薩無所不能和無所不在的法力，又是大慈大悲救苦救難的菩薩，因而深受歷代人們的喜愛和敬拜。

   所謂「家家彌陀佛，戶戶觀世音」。

    我喜歡的觀音題材以雕塑領域為主，特別是象牙雕觀音最是收藏的對象目標。

　　我收藏的很多件象牙雕觀音，其中有一件為清代象牙雕蓮花水瓶觀音像更是我的最愛。該尊觀音像高30cm，以罕見牙尖部份來雕刻，整體形態纖美優雅，面相安詳恬靜。觀音長身玉立，高挽髮髻，胸垂瓔珞，一手持淨水瓶、一手持蓮花枝，腳踏蓮花蓬，衣袂輕揚。衣紋的處理繁複而華麗，將衣衫的質地、動感都很好地表現出來。

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    過年期間朋友來拜年，剛好我要前往去跳蚤市場就一同陪同前往尋寶、挖寶。這幾年，經濟不景氣，跳蚤市場更是許多省錢人的最愛。

    我覺得一座城市有固定可逛的跳蚤市場是很幸福的，貪便宜的人永遠有地方能撿到便宜，愛湊熱鬧的人永遠不怕滿足不了好奇心。

    市集裡你看我、我看你，買或不買沒關係，最要緊的是能身處在琳琅滿目的各式二手舊物裡，看老東西就讓我心滿意足。

    在中部的跳蚤市場尋寶購物，是一種很受歡迎的消閒活動。除了販售舊貨外，亦有不少小吃攤販、理髮、卡拉OK等進駐，但也因常有贓物在該地銷贓而引起爭議。

    所銷售貨物一般是二手物品，價格較便宜的物品，有時亦會有冒牌貨；有些跳蚤市場則可找到新貨但賣不出的貨品，通常都會割價發售。

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      收藏古董文物，最怕看走眼買到贗品，那怕是很便宜購得。那種挫折感往往就會讓很多人就此放棄了收藏，當然除了心理的打擊之外。

    還有自己對自己所學的知識也產生懷疑，更會對人(指的是販仔賣方)，沒有了信任感，當然難免會有金錢上的損失，所以很多人花費了畢生的積蓄買進毫不值錢沒有收藏價值的現代仿品，有的連工藝品都稱不上，這種切身之痛的經驗曾多次發生在我自己身上。

    我初期在玉市所購買的文物，大多屬於廉價的古董如竹木牙角雕之流。才剛出社會不久，薪水並不高但又愛逛古玩店、民藝店、玉市等場所，所以只能從百元千元價位的老東西著手。

    因為我周邊沒有任何人對古董文物有興趣，只有靠自已平時看書、翻閱雜誌，向人(販仔或古董店老闆)請教，也去看博物館藏品。以為自己對古懂知識，應該多少懂一點吧！

    現在想起來太過自滿，其實就算是專家來把關，有時候專家也會看走眼買到假貨。現在經過多年打滾的經驗，收藏古物的最大心得就是秉持不貪心的原則，那麼上當的機會就比他人要少很多。

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      我喜歡蒐藏老木頭來填充我的老記憶，因為木頭上那些受時間歲月的洗禮痕跡，映像出那份人文質度，往往不僅有了一分溫度和人味，更多的是擁有故事性和想像空間。

    老木頭上表面不刻意修飾，略帶斑白的色澤，卻自有一股韻味和懷舊的生活感，蒐藏的傢俱全都很有年紀，鐵鏽斑駁、損傷掉漆在眼中都不是缺陷，而是歷史留下的韻味，這都是我喜歡老東西的原因。

     凡事跟老木頭有關係的古董文物或民藝品，都是我蒐藏的目標物。

    只要有機會遇到就有可能會買，老東西通常可遇不可求，這次不買以後可能找不到，這難以取代的獨特性，讓我覺得值得花一筆錢去保有它。

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    古玩拍賣會，是十分有趣的一個去處。這是收藏家、古玩商彼此較勁地方，不僅比財力也比實力、眼力、與機會的鬥智遊戲場。誰的段數高，誰就能贏得這場遊戲。所謂段數，就是指對古董的鑑賞力。在這裡沒有絶對的輸家、贏家，只有做足功課才能用很便宜的價格買到一件好東西。

    但多數的時候卻是賣家佔便宜，因為人一但在拍賣場會受整體環境氛圍所影響。就無法冷靜理思考，往往受到拍賣官不斷地鼓吹、與隔壁同行抬手叫價，干擾到應有的心情。尤其是在那麼短暫的交易時間內，就要決定。

    有時就算不是失察，但一旦看上眼，那份執著和佔有慾也會讓人失去正確的判斷。這些年中國經濟成長不斷地創新高，人民生活水準與消費能力也是逐年增加。創造出一群活躍著大量消費力強勁的中產階級，他們對高品質產品的需求日趨強烈，特別是在古董藝品上。

有人說當那個國家衰敗時，人民為了填飽肚子，只能販賣祖先文化遺產，反之當國家強盛起來時，就會買回他們的文化尊嚴。

    還記得十多年前Yahoo奇摩所推出的唐先生打破花瓶，重新去上拍賣網站再買花瓶的廣告嗎？一度讓買賣花瓶成了熱門關鍵字，不過在2014年英國卻有一對不識貨的夫婦，將自家的「破花瓶」拿去拍賣，沒想到這個花瓶竟是300多年前的骨董，意外讓兩人成了千萬富翁。

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    中國古董這些年被炒作太高沒利潤，台灣早期本土民藝品貨源又匱乏，導致原本賣中國古物許多店家或一些跑單幫客，紛紛前往日本引進古董民藝品。由於日本經濟疲弱、景氣蕭條，日本的古董價位就比早期親民許多。因此，日本貨就如雨後春筍般在全台各地冒出。基本上，台灣進口的日本古董大多屬於民藝品之流，價錢不高多為平價品。但是，不要認為是日本的民藝品，品質就不好或雕工不細緻。日本品質是全世界公認出了名的，特別是古董、民藝。

    因為日本人做事比較細緻，規矩，做什麼都有條條框框，做什麼都有一定的方式方法，不太需要自己的主見，只要按著傳承的マニュアル（操作指南，做事守則）來操作，一般准不會錯，而且各行各業都會有一套マニュアル。特別是匠人，更具代表。如果想更了解日本匠人的精神，大塊文化有出一本《匠人精神：一流人才育成的30條法則》作者秋山利輝、陳曉麗譯。

    單純追求技術，是無法成為一流人才。日本學徒制的要求，是從基本開始；對人禮儀、心理態度、頭腦意識、手上技術等等。要你全身心投入的鍛鍊八年，是從心練起，尊重師傅、同門、工作場所、工具乃至於父母、顧客，心手相應，身與藝合，真積力久則入，日積月累，才能入木三分深深烙印。

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