天空灰暗蒙蒙，心裡猶豫不決是否還要去蚤市尋寶，跳蚤市場最有趣之處就在這裡，什麼都有、什麼都賣、什麼都不奇怪，便宜是一定的，討價還價也可以，但重要的樂趣是，常常可以挖到許多意想不到的寶物。
1970年代中期至1980年左右，台灣的古董民藝剛起頭，當時從事古董文物行業的人，多是以興趣、好玩為主，對文物市場的認知幾乎是空白，所有貨源都得依賴香港，經常由一家古董商到香港“帶貨”回來，大家為了作生意，就聚在一起研究真僞，摸索行情；“香港仔” 一向專欺生手，所以吃虧上當是家常便飯，早期台灣古董文物圈流行著這麽一句：“瞎買瞎賣碰到瞎子來還債。
古董文物蚤市，1990年代起在台北就頗為盛行，大清早天沒亮就打著燈籠摸黑尋寶，最早的市集，位於杭州南路、愛國東路與金華街交會的老舊眷村巷弄之間，是一個極具特色的“晨間跳蚤市場”。這個市集除古董文物，老照片、舊書冊、老留聲機、黑膠唱片、舊打字機、舊照相機、台灣老箱籠、石磨、箍桶……千奇百怪什麼都有，在這兒聚集的攤商，玩票的同好大有人在，兩岸開放後跑單幫的玉器雜項文玩這也有。
貨品真真假假，鑑定各憑眼力，許多“行家”也常到這兒撿漏，三、五百圓買的東西稍為整理一下，擺上了窗明几淨的店面，轉手就是幾十倍利潤，稱之為「淘到寶」；相反的花大錢買到仿貨叫「繳學費」，最快樂的在於決定「淘到寶」或「繳學費」的過程。
在蚤市裏，我特別偏愛古早台灣的民藝品。因為民藝文化是這塊土地人民生活之本，最能展示具體物質文化。我喜愛民藝器物樸素之美，它是幫助我理解文化與歷史最重要的憑據之一。
尤其是歷經歲月洗禮的紅磚胎，更是我的最愛。它厚實、樸拙的美感，對照現在許多塑膠材質、易壞不耐用的製品，更顯紅磚胎獨特的思古幽情價值。
經過內心的天人交戰後，我還是決定去試一下今天的運氣吧！到了現場發現，果然沒有幾攤，心中有些失落。
市集的人潮稀疏，但反而來的都是每週必到的熟面孔，彼此錯身而過時，亦不多話，對視微笑便又再低頭埋首各自尋寶。因為，好東西都是隱藏在雜亂無章堆，不認真看的話，就會被人搶先一步。
這裏不像是逛百貨公司或精品店，你可以邊聊天、邊看慢慢優遊自在逛，百貨公司、精品店的東西都是被店家用心打扮，精美完整地呈現，並搭配數盞閃耀動人的燈光照射著。對照如果是逛蚤市的情況，就好像如同原始部落的獵人，多數都是單獨一人很少結伴同行，孤寂地前往一座未知的森林裏。不知今天是否可以成功打到理想中的獵物，就算充足的準備也會落得空手歸。
陰霾天空，在蚤市裡只存留零星幾攤，我沒怎麼好選擇的，只有快速掃瞄一遍後，選定了一家民藝攤位，直接就佇足攤位前低身觀看。
這是一家北部下來販仔，我的目光先被一件手工花瓶所吸引。問問價錢後，覺得有點過高，隨手又放下。看到隔壁的木箱裏有一堆雜物，其中有件紅磚胎製的壺器，也在其中。
胎土厚實、歷經歲月的洗禮，表皮散發出樸拙的光澤美感。心想，果然是來對了，今天不會入寶山而空手歸。拿起壺器，習慣性問一下來源及價錢。
他說：「這件保證是老的，是以前婦女梳理頭髮後，要擦抹保護頭髮的磚燒壺。現在很少見，不容易去找。如要找也沒有了，是早期在北部某鄉鎮收購而來，這件要三千元哦！」
我第一次見到該造型，接著問他。正確的名稱是什麼？他回答：「不清楚」
這時天空突然下起了大雨，老板忙著收拾東西，我拿起手機查一下相關資料。
知道這件磚燒壺叫作「五梅壺」，又稱「燻油壺」，屬婦女梳妝時裝盛髮油或薰油之容器，器形特徵為小口帶流，對稱一提柄，口沿至肩部連接四繫。
老板攤位這件五梅壺，施褐釉與白釉裝飾外觀特徵，可能是早期台灣地區的鶯歌、臺中沙鹿、南投等地窯場燒造出來的紅磚胎製五梅壺。此類陶器之使用可追溯至清代。
五梅外形如茶壺，作品小巧精緻，為以前婦女抹頭髮用的燻油壺，全器施以褐釉，是早期婦女結婚時的陪嫁品，當婦女洗澡出來要梳理頭髮，就會以燻油來擦抹保護頭髮，此壺即是裝燻油的容器。
形制線條簡潔，用陶土手拉坏外形像茶壺，壺身腹部圓渾，上部扁平，中間開有一個小洞口無蓋，以便倒進油。有接流嘴故利用流嘴可以倒出油料。周圍黏有四個繫耳外加一個小把手，形狀很像一朵梅花又稱為五梅 ，形制精巧優美，除了可以裝薰油外也有人用來裝茶油。
台灣先民早期從大陸遷移而來，離鄉背井白手起家，因此生活儉樸，講求實用而不奢華，這種生活態度反映在日常生活器具的工藝上， 出現早期各種素燒磚胎的生活器具。
而這五梅壺就是台灣早期婦女的智慧結晶，也是老祖宗的智慧，以前的媽媽要出嫁女兒時都會在院子裡燻一壺燻油給女兒當嫁妝。
因為在她出嫁開始到老都幾乎可用到燻油，因此燻油也有阿嬤的壓箱寶之稱。
我看雨勢好像不太會停，趁機跟老板殺價。說道：「今天一早就下大雨，可能無人會來了，算我便宜一點，我幫你開個市。」
老板摸著頭，說：「好啦！給你賺到。」
拿著五梅壺，心裡吹著口哨，踏著輕快腳步回家。
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